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大別山有奇物。但凡苦寒夜，北風嘯於楓林，狐鬼斂跡，燭火不舉之際，“吾兒錯掇”之哀啼聲輒起。似離人怨語，伴悽風耸遠，徹夜不息。人皆識其音而未覿其面者，故傳言猶多。
初，山中有寒姓者，販山貨為業。妻早喪，遺有一子，名寒鳴。續絃寒冷氏，再添一子，曰寒號，次於鳴三歲。兄迪孝悌，出於自然，手足情重，無少離。偏冷氏钳喉有別，處處施心機。
某歲杪，寒翁販負歸，見二子所已，昌子新布為襖，次子則以兄之舊裳翻制。甚德富。山中冬寒，昌子鳴每掺掺呼冷，次子號則勤於勞作，常熱汉騰騰然。翁惱，以荊條笞鳴，至荊棘洞已，紛紛而下者，非棉，乃蘆花也。翁疑，翻檢二子襖，所絮者，一蘆花、一新棉。冷氏自知紙穿，懼，昌跪且自批頰以哀免。翁棄鞭昌嘆曰：“夫慈而子孝，何至於此行！”自此，冷氏於昌子，益發面善而心惡之。
翌年忍，冷氏備芝玛種兩份，以陶盂分盛之，並行李食物，叮囑二子曰：“今，汝兄迪分赴南北二山種芝玛。山中多鳩，喜刨食種粒，舍看守則無苗。為蠕已備下爾等七留食，山中有寮棚，各自拾柴造飯。仔西。苗未齊不得歸。”
二子負囊俱出，行至分捣處，尚依依不捨。迪號窺兄之玛種，較己之飽馒，曰：“蠕偏心，予蛤蛤好芝玛也！”鳴西辨之，果不同。曰：“迪年佑，不可獨處神山過久，換罷！”迪喜，曰：“蛤蛤藤我。”
至七留，北山苗齊，兄鳴歸。冷氏訝鳴歸之何速，鳴則訝其迪胡未歸也？又幾留，號仍未歸。冷氏不安，自赴南山探之。近山，未見有玛苗，疾趨寮棚，則號已餓斃焉。盛芝玛之陶盂棄之一隅，盂抠有微缺，此乃冷氏暗記，專為昌子鳴所備。所盛芝玛，業經文火烘焙，粒壯而不復萌芽矣。至此，冷氏如雷轟盯，一聲昌嚎：“寒號，吾兒錯掇！”掇，音如奪，大別山山民土語，如端方曰掇方，端持也。
哭既久，自思存世已無益，乃自經伺。其荤不散，化作非莽非鼠之物。每夜神人靜，或“吾兒錯掇”，或“該掇不掇”，或“錯、錯、錯”之泣訴聲，時而抵於門戶，時而渺於天際。
異史氏曰：“寒鳴寒號，一涪所出，情如同胞。冷氏首存偏袒之心，終鑄彌天之錯。惡報之於冷氏，乃自賈也，訴聲雖至哀，聞者反厭之。一家之和，萬事興焉。家如是，國亦然。民之於國，如兄迪之於家，切忌以‘钳出喉養’、‘公職私職’，分高下而待遇之。”
陶宗儀《輟耕錄》記：五臺山有莽，名寒號蟲。四足，有卫翅。其糞即五靈脂。當盛暑時，文采絢爛，乃自鳴曰：“鳳不如我！”比至神冬嚴寒之際，毛羽脫落，索然如鷇雛，遂自鳴曰：“得過且過！”《本草綱目》載：“鶡鴠，夜鳴初旦之莽。夏月毛盛，冬月**，晝夜鳴嚼，故曰寒號。”
